射楯兵主神社

射楯兵主神社

所在地 兵庫県姫路市総社本町190
主祭神 射楯大神・兵主大神
社格等 式内社（小社）・播磨国総社・県社・別表神社
本殿の様式 二間社流造
例祭 11月13日・14日・15日・16日
主な神事 一ツ山の神事・三ツ山の神事

射楯兵主神社（いたてひょうずじんじゃ）とは、兵庫県姫路市にある神社。播磨国総社で、播磨地域では濁らずに「そうしゃ」、「そうしゃさん」と呼ばれています。姫路城の中曲輪内に位置します。60年に1度の一ツ山大祭、20年に1度の三ツ山大祭が有名です。

祭神

射楯大神（五十猛尊）
兵主大神（伊和大神、大国主命）


由緒・歴史

『播磨国風土記』より、8世紀以前に飾磨郡因達里（いたてのさと）因達神山（比定地：八丈岩山、姫路市辻井・田寺・新在家）に伊太代神（射楯神）

764年（天平宝字8年）6月11日飾磨郡伊和里水尾山（姫路市山野井町）に兵主神を祭祀

787年（延暦6年）兵主神を飾磨郡国衙小野江の梛本（姫路市本町、現社殿地の北方約500m）に遷座

『延喜式神名帳』に小社射楯兵主神社（※注）とあり、927年（延長5年）までに射楯神が合祀されています。

1181年（養和元年）播磨国16郡174座の大小明神社を合祀し、播磨国総社、府中社と称しました。

1581年（天正9年）羽柴秀吉が姫路城を築城するに際して現在地に遷座。

1945年（昭和20年）姫路空襲により焼失。戦後まもなくして再建。

現在、西参道に総社御門を建立中。

飾磨郡伊和里（姫路市街地周辺）は伊和族（宍粟市一宮町播磨国一宮伊和神社の伊和大神を祀る氏族）の平野部においての拠点であったようで、兵主神は伊和大神であると言われています。

出雲系である伊和大神は大己貴神（大国主命）と同一化され、兵主神も大国主命であると言われるようになったと考えられています。

神仏習合時代には、神宮寺として般若院（般若寺）がありました。

また、播磨天台六山（書写山圓教寺、増位山随願寺、法華山一乗寺、八徳山八葉寺、妙徳山神積寺、蓬莱山普光寺）による大般若会が行われていました。

江戸時代には、姫路藩主の崇敬が篤かったと伝えられています。


境内

本殿　東殿−射楯大神　西殿−兵主大神　中央殿−空殿

中央殿が空殿であることや神饌を献ずる際に西殿から行うなどの特色があります。


摂社

恵美酒社　蛭児神社−蛭児神　住吉神社−住吉三神、息長帯姫命　
琴平社−大物主神
姫道天神社−菅原道真公
長壁神社−姫路刑部神、富姫神
祖霊社−児嶋範長朝臣、維新之志士12柱、日清・日露戦争の英霊121柱
案内社八幡宮−猿田彦神、誉田別神

末社

播磨国総神殿（東播総神殿、西播総神殿）−『播磨国内神名帳』所載　播磨国16郡174座　

十二社合殿
一ノ宮−兵主神荒魂
二ノ宮−射楯神荒魂
日岡社−天之伊佐々比古命（日岡神社の祭神）
角社−級長津彦命、級長津姫命
手置帆負社−手置帆負神
彦狭知社−彦狭知神
秋葉社−迦具槌神　
羽黒社−倉稲魂神
道祖社−岐神
鞍屋社−保食神
柿本社−柿本人麻呂朝臣
東照宮−徳川家康公

神明社−伊勢両宮
鹿島社−健御雷之神
総社稲荷神社−倉稲魂神　千早稲荷神社　藤井稲荷神社　白長稲荷神社
粟島社−少彦名神
戸隠社−手力雄神
厳島社−市杵島姫命

祭事

非常に多くの祭事が執り行われます。主なものは以下、この他に特殊大祭礼として一ツ山大祭と三ツ山大祭があります。

歳旦祭 1月1日
初えびす祭 1月14日〜16日
節分祭 2月3日
厄神祭 2月18日、19日
氏子白幣祭 4月1日〜30日
夏越大祓式 6月30日
夏祭 7月10日、11日
霜月例大祭 11月13日〜16日
師走大祓式 12月31日
除夜祭 12月31日

霜月例大祭
播磨国総社となった11月15日を祝って行われます。姫路祭ともいます。神幸祭で神輿が巡幸します。普段は中央殿は空殿となっていますが、例大祭のときのみ、本殿大床中央に神籬を儲け、九所御霊神を祀ります。

一ツ山大祭と三ツ山大祭
一ツ山大祭は、不定期に斎行されていた天神地祗祭（神前の松原で3732座の天神地祗を祀る）で、かつて行われていた影向祭（ようごうさい、神の影向（降臨）を再現する祭礼）を踏襲したことに始まります。6月11日丁卯日に行われており、丁卯祭と呼ばれました。不定期でしたが、現在では丁卯に因み60年に1度（丁卯の年に）斎行されます。古くから、神は山やその山頂の岩や樹木を依り代として降臨すると考えられていました。それに倣って、高さ18m直径10mで5色の布を巻いた五色山と呼ばれる置き山を造り、その最上部に山上殿を設け、それを依り代として神の降臨を仰ぐのが一ツ山大祭です。神門の上に設けた門上殿へ射楯神と兵主神を移し、神門前の置き山に天神地祗を招きます。

三ツ山大祭（臨時祭）は、一ツ山大祭の臨時祭で20年に1度斎行されます。三ツ山大祭では、五色山に加え、その東側に二色山、西側に小袖を飾った小袖山が並びます。一ツ山と同じように、3つの造り山に神の降臨を仰ぎます。

一ツ山大祭と三ツ山大祭で、かつては神事の内容が異なっていたようですが、現在は同じです。5種の神事、流鏑馬、競馬（くらべうま）、神子（みこ）渡り、一つ物、弓鉾指（ゆみほこさし）が行われます。流鏑馬と競馬は吉凶を占う神事で、神子、一つ物、弓鉾指の者には依巫（よりまし）としての役割があります。このような神事は、近代以前には播磨地域の多くの神社で行われていましたが、現在はあまり見られません。神事のほか、様々な奉祝行事が行われ大祭は多くの参詣者で賑います。

三ツ山の雛型が国の有形民俗文化財、一ツ山大祭と三ツ山大祭が国選択、県指定の無形民俗文化財に指定されています。

播磨国一宮伊和神社においても一つ山祭と三つ山祭が斎行されています。こちらは三つ山が61年に1度、一つ山が21年に1度、伊和神社を囲む白倉山、花咲山、高畑山（三ツ山）、宮山（一ツ山）という実際の山において行われます。総社の一ツ山と三ツ山はそれらを象ったものであるという伝承があり、この辺りからも両社の関係が伺えます。

文化財

重要文化財（国指定）

太刀 銘 定（以下茎（なかご）磨上げ）（綾小路定利）附:韋巻柄（かわまきつか）及び茎断片

重要有形民俗文化財

三ツ山雛型　

その他

石造鳥居　県指定文化財
一ツ山大祭　県指定無形民俗文化財
三ツ山大祭　県指定無形民俗文化財
三ツ山祭礼図屏風　県指定文化財
銅鐘　市指定文化財
忠国剣　市指定文化財

交通

JR山陽本線姫路駅、山陽電鉄山陽姫路駅から北東へ徒歩15分

姫路城の南東、国道2号（東行き）沿い。有料駐車場あり

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伊太祁曽神社

伊太祁曽神社

所在地 和歌山県和歌山市伊太祈曽558
位置 北緯34度12分05秒 東経135度15分00秒
主祭神 五十猛命 大屋都比賣命 都麻津比賣命
社格等 式内社（名神大）・紀伊国一宮・官幣中社・別表神社
例祭 10月15日

伊太祁曽神社（いたきそじんじゃ）は、和歌山県和歌山市にある神社です。旧称山東宮。

五十猛命（いたけるのみこと、別名 大屋毘古神）を主祭神とし、左脇宮に妹神の大屋都比賣命（おおやつひめのみこと）、右脇宮に同じく妹神の都麻津比賣命（つまつひめのみこと）を配祀しています。いづれもスサノオの子であり、木の神として信仰される神です。

歴史

御鎮座の時期については詳らかではありませんが、『続日本紀』の文武天皇大宝2年（702年）の記事が初見になります。古くは現在の日前宮の地に祀られていましたが、垂仁天皇16年に日前神・国懸神が同所で祀られることになったので、その地を開け渡したと社伝に伝えられています。その際、現在地の近くの「亥の杜」に遷座し、713年（和銅6年）に現在地に遷座したと伝えられています。

延喜式神名帳では名神大社に列し、紀伊国一宮とされています。1918年（大正7年）に官幣中社に列格しました。この際に内閣が作成した文書「国幣中社伊太祁曽神社ヲ官幣中社ニ列格セラル」には、

国幣中社伊太祁曾神社は大屋毘古命を祀る命は妹大屋津姫命抓津姫命とともに木種を紀伊国に分布し給ひ、実に本国経営の祖神にましませり。初め此の三神は一所に奉祀せられしが、大宝二年三所に分遷せられ、大屋毘古命今日の社地に鎮りぬ。是れ即ち本社の起源なり。本社の由緒を案するに大同元年の牒五十四煙の神封に加へて十二戸を充てられ、嘉祥三年従五位下に叙し、紀貞守を使として之を奉告せしめられ、貞観元年従四位下に、元慶七年従四位上に進み、延喜の制名神大社に列して、祈年月次相嘗新嘗の官幣に預れり。上述の事歴を通考するに、本社は官幣中社に列せらるるを至当なりと認む。仍て官幣中社に列格被為仰出度、右謹て奏す。

とあります。戦後は神社本庁の別表神社となりました。

祭事

卯杖祭

卯杖祭（うづえさい）は古くは宮中でも行われていた祭祀で、卯杖という杖で土中の邪気を祓ったといいます。当神社の卯杖祭は、この卯杖の儀に小正月の小豆粥による厄除け信仰と、作物の豊凶をみる粥占いの3つが融合しています。占いの神事は1月14日夕刻に行われ、取り出された竹筒は一晩神前に奉奠されます。15日早朝に筒を開き入っている粥の量で豊凶を占います。15日は午前10時より祭典が行われ神楽舞が奏されます。同日は厄除け祈願の参拝者、また粥占の結果が記された「お管の写し」を求める参詣者で賑わいます。この日振舞われる小豆粥を頂くと1年間無病息災であるといわれています。

木祭り

4月第1日曜日に行われる祭典で、日頃の木々の恩恵に感謝する祭典。古くは家屋や船など全て木でつくられており、日常生活に木製品は切っても切ることができないものでした。この日は全国の木材関係者をはじめ、多くの崇敬者で境内は賑わうといいます。

茅輪祭

茅輪祭（わくぐり）は、半年に1度行われる大祓の祭事。6月晦日に行われる大祓は「水無月祓い」とも呼ばれ、茅萱（ちがや）で編んだ輪をくぐることで罪・穢が祓われるといわれます。神社の茅輪祭は7月30日夕刻にくぐり初め神事が行われる宵宮に始まり、翌31日午前中に本殿祭が行われます。

例祭

10月15日に行われる、稲の収穫を祝う祭典。本殿の神事の後、3基の神輿が4km北方の奥宮まで往復します。また子供神輿や稚児行列も行われます。


境内社

蛭子社
祇園神社
御井社
櫛磐間戸神社

境外社

三生神社（亥の森） -- 神社の旧社地。南東500mの地点。
丹生神社

交通

和歌山電鐵貴志川線伊太祈曽駅下車　徒歩5分
日前宮（にちぜんぐう）と竈山神社（かまやまじんじゃ）と当神社を詣でることを「三社参り」と言い、貴志川線はこの三社の参拝者を運ぶことが目的の一つでした。貴志川線の開業当初の終点は伊太祁曽駅（当時は山東駅）でｓっした。「貴志川線の未来をつくる会」の事務局は当社社務所内に置かれており、境内でつくる会のイベント（貴志川線祭り）が開かれたこともありました。

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一宮

一宮

一宮・一の宮（いちのみや）とは江戸時代以前の日本諸国で最も社格の高い神社のことで、ある地域の中で最も社格の高いとされる神社のことです。一の宮・一之宮などとも書きます。通常単に「一宮」といった場合は、令制国の一宮を指すことが多いです。

一宮の起源は、国司が任国に赴任したときなどに巡拝する神社の順番とされています。ただし、何らかの文書によって定められていたのではなく、由諸や社勢などによって自然発生的に決まったものででした。二番目に参る神社を二宮、三番目を三宮のように呼びます。律令制崩壊の後も、その地域の第一の神社として一宮などの名称は使われ続けました。元々が社勢などによって自然に決まったものであるため、時代によって一宮が変遷したり、同時期に二つ以上の神社が一宮を争ったりしました。現在ではすべての神社は平等と言うことになってはいますが、かつて一宮とされたことのある神社のほとんどが「○○国一宮」を名乗っています。

一宮の神社の附近は「一宮」（一之宮）という地名になっていることが多いです。

かつて令制国の一宮とされたことのある神社は全ての一宮が加盟しているわけではありませんが全国一の宮会を結成しています。

江戸時代初期の神道者・橘三喜が延宝3年（1675年）から23年かけて全国の一宮を参拝し、その記録を『諸国一宮巡詣記』全13巻として著しました。これをきっかけにして多くの人が一宮の巡拝を行うようになりました。現在、一宮巡拝を行っている人々の集りとして「全国一の宮巡拝会」が結成されており、全国一の宮会と連携して一宮巡拝の普及のためのイベントが行われています。

一宮の一覧

各国で一宮を名乗り、かつそれが広く認められている神社を挙げます。複数ある場合は全て列挙しています。「式内」は式内社（名神=名神大社）、「近代」は近代社格制度の社格（官大=官幣大社、国中=国幣中社）、「別表」は別表神社・単立神社の別。「一宮会」は全国一の宮会の加盟社を表しています。
国名 社名 所在地 式内 近代 別表 他の社格 一宮会 二宮以下
畿内
山城国
（2社で1社）		 賀茂別雷神社 京都市北区 名神 官大 別表 二十二社・勅祭社 ○
賀茂御祖神社 京都市左京区 名神 官大 別表 二十二社・勅祭社 ○
摂津国 住吉大社 大阪市住吉区 名神 官大 別表 二十二社 ○
坐摩神社 大阪市中央区 大社 官中 別表 ○
大和国 大神神社 奈良県桜井市 名神 官大 別表 二十二社 ○
和泉国 大鳥大社 大阪府堺市 名神 官大 別表 ○ 二宮 泉穴師神社
三宮 聖神社
四宮 積川神社
五宮 日根神社
河内国 枚岡神社 大阪府東大阪市 名神 官大 別表 ○ 二宮 恩智神社
片埜神社 大阪府枚方市 小社 郷社
東海道
伊賀国 敢国神社 三重県伊賀市 大社 国中 別表 ○ 二宮 小宮神社
三宮 波多岐神社
伊勢国 椿大神社 三重県鈴鹿市 小社 県社 別表 ○ 二宮 多度大社
都波岐神社 三重県鈴鹿市 小社 県社 ○
志摩国 伊雑宮 三重県志摩市 大社 神宮
別宮		 ○
伊射波神社 三重県鳥羽市 大社 無格 ○
尾張国 真清田神社 愛知県一宮市 名神 国中 別表 ○ 二宮 大縣神社
三宮 熱田神宮
大神神社 愛知県一宮市 名神 郷社 ○
三河国 砥鹿神社 愛知県豊川市
（旧宝飯郡一宮町）		 小社 国小 別表 ○ 二宮 知立神社
三宮 猿投神社
四宮 石巻神社
遠江国 小国神社 静岡県周智郡森町 小社 国小 別表 ○ 二宮 鹿苑神社/二宮神社
事任八幡宮 静岡県掛川市 小社 県社 ○
駿河国 富士山本宮浅間大社 静岡県富士宮市 名神 官大 別表 ○ 二宮 豊積神社
三宮 御穂神社
伊豆国 三嶋大社 静岡県三島市 名神 官大 別表 ○ 二宮 若宮神社
三宮 浅間神社
四宮 廣瀬神社
甲斐国 浅間（あさま）神社 山梨県笛吹市一宮町 名神 国中 別表 ○ 二宮 美和神社
三宮 玉諸神社
四宮 甲斐奈神社
相模国 寒川神社 神奈川県高座郡寒川町 名神 国中 別表 ○ 二宮 川勾神社
三宮 比々多神社
四宮 前鳥神社
鶴岡八幡宮 神奈川県鎌倉市 国中 別表 ○
武蔵国 氷川神社 さいたま市大宮区 名神 官大 別表 勅祭社 ○ 二宮 二宮神社/金鑚神社
三宮 氷川神社
四宮 秩父神社
五宮 金鑽神社
六宮 杉山神社
氷川女体神社 さいたま市緑区 小社 郷社 ○
小野神社 東京都多摩市・府中市 小社 郷社
安房国 安房神社 千葉県館山市 名神 官大 別表 ○ 二宮 洲宮神社
洲崎神社 千葉県館山市 大社 県社 ○
上総国 玉前神社 千葉県長生郡一宮町 名神 国中 別表 ○ 二宮 橘樹神社
三宮 三之宮神社
下総国 香取神宮 千葉県香取市 名神 官大 別表 勅祭社 ○ 二宮 玉崎神社/二宮神社
常陸国 鹿島神宮 茨城県鹿嶋市 名神 官大 別表 勅祭社 ○ 二宮 静神社
三宮 吉田神社
東山道
近江国 建部大社 滋賀県大津市 名神 官大 別表 ○ 二宮 日吉大社
三宮 多賀大社/御上神社
美濃国 南宮大社 岐阜県不破郡垂井町 名神 国大 別表 ○ 二宮 伊富岐神社/大領神社
三宮 多岐神社/伊奈波神社
飛騨国 飛騨一宮水無神社 岐阜県高山市 小社 国小 別表 ○ 二宮 久津八幡宮
信濃国 諏訪大社 長野県諏訪市・諏訪郡下諏訪町 名神 官大 別表 ○ 二宮 小野神社/矢彦神社
三宮 沙田神社/穂高神社
上野国 一之宮貫前神社 群馬県富岡市 名神 国中 別表 ○ 二宮 赤城神社
三宮 伊香保神社
以下 十二宮まで
下野国 宇都宮二荒山神社 栃木県宇都宮市 名神 国中 別表 ○
日光二荒山神社 栃木県日光市 名神 国中 別表 ○
陸奥国 鹽竈神社 宮城県塩竈市 式外 国中 別表 ○ 二宮 伊佐須美神社
都都古和気神社 福島県東白川郡棚倉町馬場 名神 国中 別表 ○
都都古別神社 福島県東白川郡棚倉町八槻大宮 名神 国中 別表 ○
石都々古和気神社 福島県石川郡石川町 小社 郷社 ○
出羽国 鳥海山大物忌神社 山形県飽海郡遊佐町 名神 国中 別表 ○ 二宮 城輪神社
三宮 小物忌神社
北陸道
若狭国 若狭彦神社 福井県小浜市 名神 国中 別表 ○ 二宮 若狭姫神社
越前国 氣比神宮 福井県敦賀市 名神 官大 別表 ○ 二宮 劔神社
加賀国 白山比�弯声� 石川県白山市 小社 国中 別表 ○ 二宮 菅生石部神社
能登国 気多大社 石川県羽咋市 名神 国大 単立 ○ 二宮 伊須流岐比古神社/天日陰比�弯声�
越中国 射水神社 富山県高岡市 名神 国中 別表 ○
気多神社 富山県高岡市 名神 県社 ○
高瀬神社 富山県南砺市 小社 国小 別表 ○
雄山神社 富山県中新川郡立山町 小社 国小 別表 ○
越後国 弥彦神社 新潟県西蒲原郡弥彦村 名神 国中 別表 ○ 二宮 物部神社
居多神社 新潟県上越市 小社 県社 ○
天津神社 新潟県糸魚川市 小社 県社
佐渡国 度津神社 新潟県佐渡市 小社 国小 別表 ○ 二宮 大目神社
三宮 引田部神社
山陰道
丹波国 出雲大神宮 京都府亀岡市 名神 国中 単立 ○
丹後国 籠神社 京都府宮津市 名神 国中 別表 ○ 二宮 大宮売神社
但馬国 出石神社 兵庫県豊岡市 名神 国中 別表 ○ 二宮 粟鹿神社
三宮 水谷神社/養父神社
粟鹿神社 兵庫県朝来市 名神 県社 ○
因幡国 宇倍神社 鳥取県鳥取市 名神 国中 別表 ○
伯耆国 倭文神社 鳥取県東伯郡湯梨浜町 小社 国小 別表 ○ 二宮 大神山神社
三宮 倭文神社（倉吉市）
出雲国 出雲大社 島根県出雲市 名神 官大 別表 ○ 二宮 佐太神社
熊野大社 島根県松江市 名神 国大 別表 ○
石見国 物部神社 島根県大田市 小社 国小 別表 ○ 二宮 多鳩神社
三宮 大祭天石門彦神社/天津神社
隠岐国 水若酢神社 島根県隠岐郡隠岐の島町 名神 国中 別表 ○
由良比女神社 島根県隠岐郡西ノ島町 名神 村社 ○
山陽道
播磨国 伊和神社 兵庫県宍粟市一宮町 名神 国中 別表 ○ 二宮 荒田神社
三宮 住吉神社
四宮 白国神社
五宮 高岳神社
美作国 中山神社 岡山県津山市一宮 名神 国中 別表 ○ 二宮 高野神社
備前国 吉備津彦神社 岡山県岡山市 国小 別表 ○ 二宮 安仁神社
石上布都魂神社 岡山県赤磐市 小社 郷社 ○
安仁神社 岡山県岡山市 名神 国中 別表
備中国 吉備津神社 岡山県岡山市 名神 官中 別表 ○
備後国 吉備津神社 広島県福山市 国小 別表 ○
素盞嗚神社 広島県福山市 小社 県社 ○
安芸国 厳島神社 広島県廿日市市 名神 官中 別表 ○ 二宮 速谷神社
周防国 玉祖神社 山口県防府市 小社 国中 別表 ○ 二宮 出雲神社
三宮 仁壁神社
四宮 赤田神社
五宮 朝田神社
長門国 住吉神社 山口県下関市 名神 官中 別表 ○ 二宮 忌宮神社
三宮 乳母屋神社
南海道
紀伊国 日前神宮・國懸神宮 和歌山県和歌山市 名神 官大 単立 ○
丹生都比売神社 和歌山県伊都郡かつらぎ町 名神 官大 別表 ○
伊太祁曽神社 和歌山県和歌山市 名神 官中 別表 ○
淡路国 伊弉諾神宮 兵庫県淡路市 名神 官大 別表 ○ 二宮 大和大国魂神社
三宮 伊勢久留麻神社
阿波国 八倉比売神社 徳島県徳島市 名神 県社
上一宮大粟神社 徳島県名西郡神山町 名神 郷社
一宮神社 徳島県徳島市一宮町 名神 県社
大麻比古神社 徳島県鳴門市 名神 国中 別表 ○
讃岐国 田村神社 香川県高松市 名神 国中 別表 ○ 二宮 大水上神社
三宮 多和神社
伊予国 大山祇神社 愛媛県今治市 名神 国大 別表 ○
土佐国 土佐神社 高知県高知市一宮 大社 国中 別表 ○ 二宮 小村神社/朝倉神社
西海道
筑前国 筥崎宮 福岡市東区 名神 官大 別表 ○
住吉神社 福岡市博多区 名神 官小 別表 ○
筑後国 高良大社 福岡県久留米市 名神 国大 別表 ○
豊前国 宇佐神宮 大分県宇佐市 名神 官大 別表 勅祭社 ○
豊後国 西寒多神社 大分県大分市 大社 国中 別表 ○
柞原八幡宮 大分県大分市 国小 別表 ○
肥前国 與止日女神社 佐賀県佐賀市 小社 県社 ○
千栗八幡宮 佐賀県三養基郡みやき町 国小 別表 ○
肥後国 阿蘇神社 熊本県阿蘇市一の宮町 名神 官大 別表 ○ 二宮 甲佐神社
三宮 藤崎八旛宮
日向国 都農神社 宮崎県児湯郡都農町 小社 国小 別表 ○ 二宮 都萬神社
大隅国 鹿児島神宮 鹿児島県霧島市 大社 官大 別表 ○ 二宮 蛭児神社
薩摩国 新田神社 鹿児島県薩摩川内市 国中 別表 ○ 二宮 加紫久利神社
枚聞神社 鹿児島県指宿市 小社 国小 別表 ○
壱岐国 天手長男神社 長崎県壱岐市 名神 村社 ○ 二宮 聖母宮
興神社 長崎県壱岐市 名神 村社
対馬国 海神神社 長崎県対馬市 名神 国中 別表 ○
厳原八幡宮 長崎県対馬市 県社

新一の宮

全国一の宮会が制定。

国名 社名 所在地 式内 近代 別表 他の社格 一宮会
蝦夷国 北海道神宮 北海道札幌市 官大 別表 ○
津軽国 岩木山神社 青森県弘前市 国小 別表 ○
陸中国 駒形神社 岩手県奥州市 小社 国小 別表 ○
岩代国 伊佐須美神社 福島県大沼郡会津美里町 名神 国中 別表 陸奥国二宮 ○
知知夫国 秩父神社 埼玉県秩父市 小社 国小 別表 武蔵国四宮 ○
琉球国 波上宮 沖縄県那覇市 官小 別表 ○

北海道内の一宮

国名 社名 所在地 近代
渡島国・渡島支庁 徳山大神宮 北海道松前郡松前町 郷社
渡島国・檜山支庁 姥神大神宮 北海道檜山郡江差町 県社
石狩国・空知支庁 岩見沢神社 北海道岩見沢市 県社
北見国・網走支庁 網走神社 北海道網走市 県社

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伊曽乃神社

伊曽乃神社

所在地 愛媛県西条市中野甲1649
主祭神 天照大神・武国凝別命
社格等 式内社（名神大）・国幣中社・別表神社
創建 伝成務天皇28年（158年）
本殿の様式 神明造
例祭 10月15日・16日

伊曽乃神社（いそのじんじゃ）は愛媛県西条市中野に鎮座する神社です。「磯野」と表記されることもあります（『三代実録』等）。延喜式神名帳では名神大社に列し、旧社格は国幣中社です。現在は神社本庁の別表神社。神紋は御所車。

祭神

天照大神の荒魂と武国凝別命。ただし、国幣中社昇格の際には「伊曽乃神（いそのかみ）」とされました。

由緒

社伝によれば、伊予御村別の祖・武国凝別命（景行天皇の皇子）が東予地方を開拓するにあたり、皇祖神である天照大神を祀ったことに始まるといいます。
天平神護元年（765年）神戸10烟を充てられ、翌天平神護2年（766年）従四位下を授かるとともに神戸5烟を加えられました。永治元年（1141年）正一位に叙され、崇徳天皇より勅額を賜りました。
天正13年（1585年）には豊臣秀吉の四国征伐により社殿・社宝等兵火にかかって一切焼失し、難を避けて土佐国へ遷座。慶長11年（1606年）旧地に復座しました。
近代社格制度の発足に際しては、祭神不詳として官社の認可を受けられず、伊予国第一県社とされました。昭和15年（1940年）長年の昇格運動が実り、国幣中社に昇格しました。

伝承

地元の伝説によれば、その昔、伊曽乃の女神と石鎚山の男神が加茂川の畔で出会いました。二人は恋仲となり、女神は結婚を迫りました。しかし男神は、石鎚山で修行を続けなければならないために結婚はできないと断りました。しかも石鎚山上は女人禁制のため、同行は許されません。「修行を終えれば結婚するのでそれまで待ってほしい。山頂から三つの大石を投げるので、真ん中の石が落ちた所に館を造って待つように」と言い残して山へ登りました。間もなく、石鎚山から三つの石が飛んできたので、真ん中の石が落ちたところに営まれたのが伊曽乃神社だといいます。

現在、伊曽乃神社の一の鳥居の脇には、石鎚の神の投げ石と伝えられる石が残っています。

重要文化財

与州新居系図 凝然筆

伊曽乃神社例大祭

楽車(だんじり)（舁き山車）77台、御輿屋台(みこし)（曳き山の太鼓台。氏子の奉納屋台で神輿(おみこし)とは違う）4台が奉納され、一つの神社に奉納される山車の数としては全国最多ともいわれ　他の地方に例を見ない大規模なものです。
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石上神宮

石上神宮

所在地 奈良県天理市布留町384
位置 北緯34度35分52秒　東経135度51分07秒
主祭神 布都御魂大神
社格等 式内社（名神大）・二十二社・官幣大社・別表神社
創建 崇神天皇7年
本殿の様式 流造
例祭 10月15日

石上神宮（いそのかみじんぐう）は奈良県天理市にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は官幣大社（現在は神社本庁の別表神社）。中世には二十二社の中七社のひとつとされました。

別名、石上振神宮、石上坐布都御魂神社、石上布都御魂神社、石上布都大神社、石上神社、石上社、布留社、岩上大明神、布留大明神、等。

尚、日本書紀に記された神宮は、伊勢神宮と石上神宮だけでした。

祭神
現在は、布都御魂大神を主祭神とし、布留御魂大神、布都斯魂大神、宇摩志麻治命、五十瓊敷命（いにしきのみこと）、白河天皇、市川臣を配祀しています。

布都御魂大神は神体である布都御魂剣（ふつのみたまのつるぎ）に宿る神霊です。市川臣は、孝昭天皇の皇子・天足彦国押人命の後裔で、社家の祖といわれています。

歴史
古代の山辺郡石上郷に属する布留山の西北麓に鎮座し、非常に歴史の古い神社で、『古事記』・『日本書紀』にすでに、石上神宮・石上振神宮との記述があります。古代軍事氏族である物部氏が祭祀し、ヤマト政権の武器庫としての役割も果たしてきたと考えられています。古くは斎宮が居たといいます。その中で、本当に斎宮であったかどうか議論が多いですが、布都姫という名が知られています。 また、神宮号を記録上では伊勢神宮と同じく一番古く称しており、伊勢神宮の古名とされる「磯宮（いそのみや）」と「いそのかみ」とに何らかの関係があると見る人います。

社伝によれば、布都御魂剣は武甕槌・経津主二神による葦原中国平定の際に使われた剣で、神武東征で熊野において神武天皇が危機に陥った時に、高倉下（夢に天照大神、高木神、建御雷神があらわれ手に入れた）を通して天皇の元に渡り、その後物部氏の祖宇摩志麻治命により宮中で祀られていたが、崇神天皇7年、勅命により物部氏の伊香色雄命が現在地に遷し、「石上大神」として祀ったと伝えられています。

神階は850年（嘉祥3年）に正三位、859年（貞観元年）に従一位、868年（貞観9年）に正一位。延喜式神名帳には「大和国山辺郡 石上坐布都御魂神社」と記載され、名神大社に列し、月次・相嘗・新嘗の幣帛に預ると記されています。

中世以降は布留郷の鎮守となりましたが、興福寺とたびたび抗争を繰り返し布留郷一揆が頻発、戦国時代に入ってからは織田信長の勢力に負け、神領も没収されました。しかし、氏子たちの信仰は衰えず、1871年（明治4年）には官幣大社に、1883年（明治16年）には神宮号を再び名乗ることが許されました。

この神社には本来、本殿は存在せず、拝殿の奥の聖地（禁足地）を「布留高庭」「御本地」などと称して祀り、またそこには2つの神宝が埋斎されていると伝えられていました。1874年の発掘を期に、出土した剣（布都御魂剣）や曲玉などの神宝を奉斎するため本殿を建造。1913年には、本殿が完成しました。禁足地は今もなお、布留社と刻まれた剣先状石瑞垣で囲まれていまする。

祭事
歳旦祭（1月1日）
元始祭（1月3日）
古神符焼納祭（1月15日）
玉の緒祭（節分前夜）
節分祭（節分当日）
祈年祭（2月19日）
献燈講講社大祭（第1日曜日）
春季大祭（4月15日）
長寿講社春季大祭（5月3日）
神剣渡御祭（でんでん祭）（6月30日）
大祓式（6月30日）
崇敬会大祭（第1日曜日）
榜示浚神事（10月1日）
例祭（ふるまつり）（10月15日）
長寿講社秋季大祭（11月3日）
鎮魂祭（11月22日）
新嘗祭（11月23日）
お火焚祭（12月8日）
天長祭（12月23日）
神庫祭（12月31日）
大祓式（12月31日）
除夜祭（12月31日）
月次祭（毎月1日・15日）

摂末社
摂社 出雲建雄神社（祭神 出雲建雄神。式内社）
摂社 天神社
摂社 七座社
末社 猿田彦神社
上記4社は、拝殿よりも、南であるが、石段の上の、隣接した高い位置に有り、拝殿前の中庭から見ると、楼門がまるで4社の楼門であるかの様に見えます。地理的制約からこの構造となったというのが通説ですが、むしろ重要な神との意味が込められていると思われます。

尚、斎宮が居た場所は、上記4社（西向）の真裏（東隣）と伝えられています。

末社 神田神社
末社 祓戸神社
境外末社 恵比須神社

文化財
国宝

拝殿−入母屋造、檜皮葺き。鎌倉時代。
白河天皇が新嘗祭を行う皇居の神嘉殿を拝殿として寄贈したとの伝承があります。
摂社出雲建雄神社拝殿（せっしゃいずもたけおじんじゃはいでん）−内山永久寺（天理市杣之内町にあった廃寺）から1914年に移築したもの。正安2年（1300年）頃の建立。建物の中央部分を土間の通路とした「割拝殿」と呼ばれる形式。
七支刀（しちしとう、ななつさやのたち）−銘文の中に369年に当たると推定される「泰和四年」の年紀が刻まれ、刀はその頃に百済で製作されたと考えられています。

重要文化財

楼門−文保2年（1318年）建立
鉄盾二枚−古墳時代。出土品でなく伝世品。
色々威腹巻（いろいろおどしはらまき）−「腹巻」は甲冑の一種。
禁足地出土品（勾玉・管玉・環頭大刀柄頭　等）その他

その他

朱札紅糸素懸威鉄腹巻（しゅざね くれないいとすかけおどし かなはらまき）
黒塗練革星兜鉢（くろぬりねりかわ ほしかぶとばち）
十六間筋兜鉢
古備前義憲作太刀　小狐丸

柿本人麻呂の歌碑
鳥居の前、向かって左にあり、意味を知った参拝者は一瞬ドキリとする。

未通女等之　袖振山乃　水垣之　久時従　憶寸吾者（おとめらが　そでふるやまの　みずがきの　ひさしきときゆ　おもいきわれは）

『概訳』

「乙女等が袖を振る」は、布留山に掛かる、一種の枕詞。（乙女等が袖を振る→好きな人の魂を呼ぶ呪術的行為：呉服で、既婚婦人が留袖を着る由縁）

『布留山（石上神宮の背後の神山、転じて石上神宮境内）に瑞垣（拝殿背後の禁足地の垣）が出来た昔から　あなたのことを思っていました。』 柿本氏は、「かきのもと」の音からだろうか、神域・宮殿・殯宮（あらきのみや：もがりをする宮）・古墳等の瑞垣を守ることを職掌としていた可能性が指摘されることがあり、感慨深いです。また、石上神宮は、死者も蘇らせるという十種神宝の呪術でも有名で、その情景が歌と重なります。

忌火（いんび）職

皇室・出雲国造と同じく、世襲の忌火 職があり、江戸時代まで、物部氏の本宗として、代々森家が務めた。現在の宮司も森家出身。

忌火とは、本来神饌を煮炊きする、火鑽（ひきり）によって得た神聖な火の意味。石上神宮の長官職を意味し、皇室の大嘗祭、出雲国造の火継式（神火相続式）に似た、神主の忌火成り神事が行われました。

酒殿社（現存せず。柿本人麻呂の碑の西にあった。同地より、胴径160ｃｍの巨大な、古墳時代の須恵器大甕が発掘されています。）に臨時の清浄殿が設けられ、神主はそこに籠もり、忌火が鑽り出され、その火によって神聖な食事をし、現人神となった神主は、比礼（千早？）を肩に掛け、布留山の榊・梅の楚（すわえ：若枝のこと）を持って行進し、忌火になったことを示しました。

桃尾（もものお）の滝の石上神社

石上神宮の東方約1.5Ｋｍの布留川上流の山中にある高さ20数メートルの滝、桃尾の滝への上り道の途中、滝から南方200ｍの所にある祠。

石上神宮の元宮との伝説があります。

明治期に廃絶し、義淵を開祖とする桃尾山 蓮華王院 龍福寺の旧境内に鎮座。中世には真言密教・修験道の道場として知られていました。行基や空海も訪れたといわれています。特に空海については、東寺にも石上神社があることから関係が注目されます。 桃尾の滝には白龍大神の碑や不動明王の石像等があります。龍神祝詞には十種神宝について述べられている箇所があることから龍と石上神宮の関係は興味深いものがあります。また、桃尾を、饒速日尊が降臨した地とされる「とび：鳥見？」と読む異説もあるようです。

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伊豆山神社

伊豆山神社

所在地 静岡県熱海市伊豆山上野地
主祭神 火牟須比命 伊邪那伎命　伊邪那美命
社格等 国幣小社、別表神社
創建 考昭天皇御代
例祭 4月14日、4月15日　4月16日

伊豆山神社（いずさんじんじゃ）は、静岡県熱海市伊豆山上野地、JR熱海駅の北東約1.5kmにある神社。現在の祭神は伊豆山神（火牟須比命（ほのむすひのみこと）、伊邪那伎命（いざなぎのみこと）、伊邪那美命（いざなみのみこと））。全国各地に点在する伊豆山神社や伊豆神社（いずじんじゃ）、走湯神社（そうとうじんじゃ、はしりゆじんじゃ）などの起源となった事実上の総本社格です。

歴史
創建時期は定かではないが、社伝によれば孝昭天皇の御代（紀元前5世紀〜紀元前4世紀）と言われています。古くは以下のような名で呼ばれていました。

伊豆大権現（いずだいごんげん）
伊豆御宮（いずおんみや）
伊豆山（いずさん）
走湯大権現（そうとうだいごんげん、麓の海岸沿いに点在した温泉および間歇泉に由来し、推古天皇3年（594年）に朝廷から贈られた名であるとされています）
走湯山（そうとうさん）
火牟須比命神社（ほのむすひじんじゃ）
当初は日金山（ひがねさん、久良地山とも呼ばれる、静岡県熱海市、現在の東光寺（とうこうじ）所在地で熱海峠のほど近くの山上）にありました。その後の変遷については諸説がありますが、本宮山（ほんぐうさん、静岡県熱海市伊豆山、現在の本宮神社所在地）を経て、承和3年（836年）に甲斐国の賢安なる僧が現在地へ遷座させたとの説が有力です。

明治維新の際の神仏分離令により寺を分離して伊豆山神社と称するまでは、天台宗や真言宗との関わりが深い典型的な神仏習合であり、現在地へ遷座して以降は主に、高野山真言宗である般若院（はんにゃいん、現在は同じ伊豆山地区の別の場所にあります）の別当寺と伊豆大権現とが等しく祀られていました。

しかし、関係勢力の主導権争いなどによって度々祭神や由緒が改竄されたとみられること 、地区全体が有史以来数度にわたって沈下し、山麓の摂社や末社、門前町の一部などは海底遺跡化していること 、神仏分離の際の混乱や数度にわたる火災などで史料が逸失していること、などから山の歴史の全貌は明らかとは言いがたく、今後の調査および研究が待たれます。

修験道の始祖とされる役小角は伊豆大島へ配流された折りに当社に通って修行した、とか、空海（弘法大師）が訪れて修行した、といった伝承もあるほど、多くの仏教徒や修験者が修行を積んだ霊場でした。後白河法皇勅撰の「粱塵秘抄」には「四方の霊験者は伊豆の走湯、信濃の戸穏、駿河の富士山、伯耆の大山」と記されています。

一方で仁徳天皇が勅願所としたとされることから歴代皇族の崇敬も篤く、清寧・敏達・推古・孝徳・後奈良の六天皇の勅願所となったと社伝に謳われており、特に後奈良天皇は自筆の般若心経一巻（重要文化財）を奉納しています。

源頼朝は平治の乱の後伊豆国に配流されたとき、当社に源氏再興を祈願しました。この間有力豪族の伊東祐親に追われて当社に身を寄せたり、小豪族の娘であった北条政子との逢瀬の場にするなど深い関わりを持ち、後に鎌倉幕府を開くとここを「関八州鎮護」と称えて多くの社領を寄進しました。南北朝時代の「寺領知行地注文」によれば、遠くは越州に至るまで数多くの知行地を所有していたとされます。

江戸時代に入ると山麓の阿多湊（または阿多美の郷）が湯治場として名高くなり、徳川家康をはじめ多くの大名や文化人たちが湯治がてら参詣に訪れました。徳川幕府からは加増も併せて三百石の朱印領が寄進されています。

神仏分離後の大正3年（1914年）、皇太子であった昭和天皇が当社に参拝、本殿脇に黒松一株を御手植され、昭和3年（1928年）の昭和天皇御大典の際に国幣小社に列しました。第二次世界大戦後に社格制度が廃止されて以降は別表神社とされ、宗教法人化されました。

文化財重

要文化財
木造男神立像
剣　無銘
紺紙金泥般若心経（後奈良天皇宸翰）
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出雲大神宮

出雲大神宮

所在地 京都府亀岡市千歳町千歳出雲無番地 　
主祭神 大国主命　三穂津姫尊
社格等 式内社（名神大）・丹波国一宮・国幣中社
本殿の様式 三間社流造
例祭 10月21日

出雲大神宮（いずもだいじんぐう）は、京都府亀岡市にある神社です。式内社（名神大社）、丹波国一宮。旧社格は国幣中社で、第二次世界大戦後は神社本庁などの包括宗教法人に属さない単立神社となっています。旧称を出雲神社。「元出雲」の通称があり、背後に「千年山」という神体山があることから「千年宮」とも呼ばれます。いわゆる出雲大社は明治時代に至るまで杵築大社を称していたため、江戸時代末までは、出雲神社と言えばこの出雲大神宮を指していました。

吉田兼好が徒然草の第236段で記した「丹波に出雲と云ふ処あり」の「出雲」とはこの神社のことです。

また、地元でも混同されがちですが亀岡市下矢田町にある出雲大社京都分院とは別です。

祭神
現在は大国主命と三穂津姫尊（みほつひめのみこと）を主祭神とし、天津彦根命・天夷鳥命を配祀しています。大国主命は別名 三穂津彦大神・御蔭大神といいます。三穂津姫尊は高産霊尊の子で、大国主の国譲りの際に大国主の后となったと伝えられています。

当社の祭神については、天津彦根命・天夷鳥命・三穂津姫命の三柱とする説や、元々は三穂津姫尊一柱のみであるという説もあります。

大国主命については、出雲国の出雲大社（杵築大社）から勧請したとされますが、逆に出雲大社の方がこの神社から勧請を受けたものとする説もあり、俗に「元出雲」とも呼ばれています。『丹波国風土記』には、「元明天皇和銅年中、大国主命御一柱のみを島根の杵築の地に遷す」との記述があります。

歴史
創建の年代は不詳ですが、社伝では和銅2年（709年）10月21日に社殿を建立したと伝えられています。国史の初見は『日本紀略』の弘仁8年（818年）12月16日条「丹波国桑田郡出雲社、名神に預る」という記述であり、この時代にはすでに有力な神社になっていたことがわかります。延喜式神名帳では名神大社に列しています。正応5年（1292年）には神階が最高位の正一位まで昇りました。

社殿
現在の社殿は、足利尊氏によって貞和元年（1345年）に改修されたものと伝え、国の重要文化財に指定されています。

かつては36社の摂末社を有していましたが、兵火により失われ、現在は上の社、黒太夫社、笑殿社、春日社、稲荷社、崇神天皇社の6社があります。

文化財
重要文化財
本殿
木造男神坐像 2躯（附木造男神坐像 1躯）
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出雲大社

出雲大社

所在地 島根県出雲市大社町杵築東195
位置 北緯35度23分55秒 東経132度41分16秒
主祭神 大国主大神
社格等 式内社（名神大）出雲国一宮 官幣大社 勅祭社 別表神社
創建 神代とされます
本殿の様式 大社造
例祭 5月14日 - 16日
主な神事 神在祭など

出雲大社（いずもおおやしろ、いずもたいしゃ）は島根県出雲市にある神社です。式内社（名神大）、出雲国一宮で、旧社格は官幣大社。近代社格制度下において唯一「大社」を名乗る神社でした。

祭神は大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）。 古来より「国中第一之霊神」として称えられ、その本殿は「天下無双之大廈」と評されました。

縁結びの神様としても知られ、神在月（神無月）には全国から八百万の神々が集まり神議が行われます（神在祭　旧暦10月11日〜17日）。正式名称は「いずもおおやしろ」ですが、一般には「いずもたいしゃ」と読まれます。

由緒

日本神話によれば、大国主神が天津神に国譲りを行う際、その代償として、天孫が住むのと同じくらい大きな宮殿を建ててほしいと求め、造営されたのが出雲大社の始まりといいます。古代より杵築大社と呼ばれていましたが、明治4年に出雲大社と改称しました。延喜式神名帳には「出雲国出雲郡 杵築大社」と記載され、名神大社に列しています。神階は貞観9年に正二位まで昇りました。江戸時代には社領五千石を有していました。明治4年（1871年）に官幣大社に列格し、大正時代に勅祭社となりました。現在は神社本庁の別表神社となっています。

創建以来、天照大神の子の天穂日命を祖とする出雲国造家が祭祀を担ってきました。 現在の宮司は84代国造千家尊祐で國學院大學を卒業後太宰府天満宮を経て出雲大社禰宜→権宮司と昇格し平成14年宮司に就任し翌年神社本庁より神職身分特級を拝受しています。 また、宮司の正服の紋様は神社本庁の定める黒綾文輪なし裏同色平絹ではなく黒綾にご神紋です二重亀甲剣花角の文様を練り込んだものであり他に類を見ません。

創建伝承
出雲大社の創建については、日本神話などにその伝承が語られています。以下はその主なものです。

大国主神は国譲りに応じる条件として「我が住処を、皇孫の住処の様に太く深い柱で、千木が空高くまで届く立派な宮を造っていただければ、そこに隠れておりましょう」と述べ、これに従って出雲の「多芸志（たぎし）の浜」に「天之御舎（あめのみあらか）」を造った。（『古事記』）

高皇産霊尊は国譲りに応じた大己貴神に対して、「汝の住処となる「天日隅宮（あめのひすみのみや）」を、千尋もある縄を使い、柱を高く太く、板を厚く広くして造り、天穂日命をに祀らせよう」と述べた。（『日本書紀』）

所造天下大神（＝大国主神）の宮を奉る為、皇神らが集って宮を築いた。（『出雲国風土記』出雲郡杵築郷）

神魂命が「天日栖宮（あめのひすみのみや）」を高天原の宮の尺度をもって、所造天下大神の宮として造れ」と述べた。（『出雲国風土記』楯縫郡）

垂仁天皇の皇子本牟智和気（ほむちわけ）は生まれながらに唖でしたが、占いによってそれは出雲の大神の祟りですことが分かり、曙立王と菟上王を連れて出雲に遣わして大神を拝ませると、本牟智和気はしゃべれますようになった。奏上をうけた天皇は大変喜び、菟上王を再び出雲に遣わして、「神宮」を造らせた。（『古事記』）

斉明天皇5年、出雲国造に命じて「神之宮」を修造させた。（『日本書紀』）

伝承の内容や大社の呼び名は様々ですが、共通して言えることは、天津神（または天皇）の命によって、国津神です大国主神の宮が建てられたということであり、その創建が単なる在地の信仰によるものではなく、古代における国家的な事業として行われたものであることがうかがえます。

また、出雲大社の社伝においては、垂仁天皇の時が第1回、斉明天皇の時が第2回の造営とされています。

祭神の変化
出雲大社の祭神は大国主大神ですが、寛文6年（1666年）毛利綱広が寄進した銅鳥居に刻まれた銘文には「素戔嗚尊者雲陽大社神也」とあり、この当時には祭神が素戔嗚尊とされていたとみられます。

本殿
現在の本殿は延享元年（1744年）に作られました。高さは8丈（およそ24m）で、これも神社としては破格の大きさですが、かつての本殿は現在よりもはるかに高く、中古には16丈（48m）、上古には32丈（およそ96m）であったと伝えられています。その伝承より想定される形は大変不思議なもので、空に向かって延びた何本もの柱の上に社が建つというものでした。この想定は東大寺大仏殿（当時の伝承によれば十五丈・45m）や平安京大極殿より巨大であったといわれます。これは平安時代に源為憲によって作られた「口遊」で数え歌に歌われている（雲太、和二、京三＝出雲太郎、大和次郎、京三郎）ことを元にしています。

平成12年（2000年）、地下祭礼準備室の建設にともなう事前調査に際し、境内からは勾玉などの他、巨大な柱（1本約1.4mの柱が3本束ねたもの）が発掘されました。古代社殿の柱ではと注目を集めましたが、中世の遺構で現在とほぼ同大平面であり、柱の分析や出土品からも宝治2年（1248年）造営の本殿の可能性が高まりました。

荒垣内摂社
大神大后神社（御向社） -- 式内名神大社（同社坐大神大后神社）。大国主の正后・須勢理毘賣命を祀る。

伊能知比賣神社（天前社） -- 式内社（同社坐伊能知比賣神社）。大国主が亡くなったときに蘇生を行った蚶貝比賣命・蛤貝比賣命を祀る。

神魂御子神社（筑紫社） -- 式内社（同社坐神魂御子神社）。大国主の妻・多紀理毘賣命を祀る。

素鵞社 -- 式内社（出雲神社）。子（または子孫）の素戔鳴尊を祀る。

氏社（天穂日命）

氏社（宮向宿彌）

門神社（宇治神・久多美神）

釜社（宇迦之魂神）

十九社（東西に2つ） -- 八百萬神を祀る。神在祭の際、神々の宿舎となる。

荒垣外摂末社
神魂伊能知奴志神社（命主社） -- 式内社（同社神魂伊能知奴志神社）。神産巣日神を祀る。

阿須伎神社（阿式社） -- 式内社。子の阿遲須伎高日子根命を祀る。

大穴持御子玉江神社（乙見社） -- 式内社（同社大穴持御子玉江神社）。子の下照比賣命を祀る。

大穴持御子神社（三歳社） -- 式内社（同社神大穴持御子神社）。子の事代主神・御年神・高比賣命を祀る。

上宮（素戔鳴尊・八百萬神） -- 神在祭の際、神々の会議所となる。

出雲井社（岐神）

大穴持伊那西波岐神社 -- 式内社（同社大穴持伊那西波伎神社）。国譲りの際に事代主のもとに使者として向かった稻背脛命（いなせはぎのみこと）を主祭神とし、白兔神を配祀する。

因佐神社（建御雷神）

湊社（櫛八玉神）

下宮（天照大御神）

大歳社（大歳神）

祓社（祓戸四柱神）

その他
神楽殿の南側には高さ47mの国旗掲揚台があり、日本国内で最大の日章旗（日本の国旗）が掲げられています。国旗の大きさは畳75枚分、重さは約50kgに達する。通常は朝掲揚され夕方に奉降されますが悪天候時にはこれを行わない場合があります。

文化財

建造物
国宝
「出雲大社本殿（附 内殿、棟札）」 - 1900年（明治33年）4月7日重要文化財（当時の国宝）に指定。1952年（昭和27年）3月29日国宝に指定。
重要文化財
「出雲大社」 - 2004年（平成16年）7月6日指定。重要文化財「出雲大社」として、以下の社殿21棟および鳥居1基が一括指定されています。
楼門
神饌所（2棟）
玉垣
摂社大神大后（おおかみおおきさき）神社本殿
摂社神魂御子（かみむすびみこ）神社本殿
摂社神魂伊能知比売（かみむすびいのちひめ）神社本殿
摂社門神社本殿（2棟）
八足門（やつあしもん） - 蛙股の「瑞獣」や流麗な「流水文」などの彫刻は『左甚五郎』の作と伝えられます。
観祭楼及び廻廊
西廻廊
瑞垣
摂社素鵞（そが）社本殿
摂社氏社本殿（2棟）
末社釜社本殿
末社十九社本殿（2棟）
宝庫
会所
銅鳥居 - 出雲国造家と同じく、天穂日命を祖とする 長州藩第3代藩主 毛利綱広（大江氏）の寄進（寛文6年、1666年）。

美術工芸品
国宝
「秋野鹿蒔絵手箱」
重要文化財
赤糸威肩白鎧 兜 大袖付
太刀 銘光忠（附 糸巻太刀拵）
紙本墨書後醍醐天皇王道再興綸旨（元弘三年三月十四日 ）
紙本墨書後醍醐天皇宸翰宝剣代綸旨（三月十七日）
紙本墨書宝治二年遷宮儀式注進状（建長元年六月）
硬玉勾玉
銅戈

無形文化財
選択無形民俗文化財「出雲の火鑚習俗」

出雲国造家
出雲大社の祭祀者です出雲国造家は、南北朝時代に「千家」と「北島」の二家に分裂し、その祭事は両家が二分して行っていましたが、現在は千家家が執り行っています。

またそれぞれ大国主大神を主祭神とする宗教団体として、千家家が出雲大社教、北島家が出雲教を主宰しています。

祭事
1月
元旦 - 大饌祭（大御饌祭）
3日 - 福迎祭
5日 - 説教始祭
旧暦元旦 - 福神祭
旧暦1月28日 - 杓子祭
2月17日 - 祈穀祭
4月1日 - 教祖祭
5月
14日 - 例祭（大祭礼） 勅使参向 この祭りにのみ神職は正服を着装し奉仕する
15日 - 例祭（大祭礼） 二之祭
16日 - 例祭（大祭礼） 三之祭
6月1日 - 凉殿祭（真菰神事）
8月
5日 - 爪剥祭
6-9日 - 出雲大社教大祭
14日 - 神幸祭（身逃神事）
旧暦10月
10日 - 神迎祭
11日〜17日 - 神在祭（御忌祭）
11月23日 - 献穀祭・古伝新嘗祭
12月
15日 - 謝恩祭・勧農祭
20日 - 御煤払
23日 - 天長節祭
31日 - 大祓・除夜祭

他
また、出雲大社の最大の特徴として日供祭が挙げられます。日供祭は通常どの神社でも朝と夕に神様に食事を差し上げる祭りをやるのですが、出雲大社では毎日宮司が自らこれを行う建前です。大概の神社では当番で一人にて奉仕するものですが出雲大社ではあくまでも大国主命のお祭りは天穂日命が行うという神代よりの掟に従い宮司が7、8人の神職を従えて奉仕するのが基本ですが、実際にはしばしば代理の神職により奉仕されます。

交通
最寄駅：一畑電車大社線・出雲大社前駅
JR出雲市駅から一畑バスで25分（運賃は大人510円）
一畑電車電鉄出雲市駅から出雲大社前駅まで25分（運賃は大人480円）※川跡で乗換

周辺情報

日御碕

日御碕神社 ： 出雲大社の主祭神 「大国さま」の 「祖神さま（おやがみさま）」にあたる 「素戔鳴尊」や「天照大神」を祭る。 日御碕神社・社家の「小野家」は、戦前は出雲大社の千家・北島両家や、石見一ノ宮の物部神社・社家の「金子家」と並び、全国14社家の社家華族（男爵）の一つに列する格式を有していた。

出雲日御碕燈台 ： 日御碕の突端に立ち、日本一の灯塔の高さを誇る石造灯台。

島根県道29号大社日御碕線 ： 出雲大社（出雲市大社町）と日御碕を結ぶ海沿いの道。 冬は、海が時化る（しける）と「潮被り」の道となり、安全に「冬の日本海」を体感できる コースとなっています。 晴れますと、出雲神話の舞台です、稲佐の浜や三瓶山が見渡せる。

経島（ふみしま）：「経島ウミネコ繁殖地」は、国の天然記念物。日御碕神社のすぐ裏手にあり、冬季は、「ニャー、ニャー」というウミネコたちの鳴声や、鄙びた風情の漁港に、冬の日本海の風情を体感できるスポットとなっています。

稲佐の浜

大社駅

鰐淵寺

島根県立古代出雲歴史博物館 ： 出雲大社の東隣にあり、中央ロビーには、2000年に出雲大社境内から出土した、古代・中世高層神殿 巨大柱 『 宇豆柱 』（鎌倉前期）や、大社東方200ｍにある、命主社背後の古代祭祀遺跡（真名井遺跡）から出土した銅戈・勾玉（重要文化財）も展示されています。
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出石神社

出石神社

所在地 兵庫県豊岡市出石町宮内
主祭神 天日槍命、出石八前大神
社格等 式内社（名神大）・但馬国一宮・国幣中社・別表神社
創建 奈良時代
本殿の様式 三間社流造
例祭 10月20日

出石神社（いずしじんじゃ）は、兵庫県豊岡市にある神社。但馬国一宮、式内社（名神大社）、旧国幣中社、別表神社。但馬五社の一つ。地元では「いっきゅうさん」と呼ばれ、親しまれています。

概要
創建は奈良時代と伝えられており、貞観元年（859年）の日本記畧では但馬第一の大社と記されています。

古事記や日本書紀によれば、祭神の天日槍は新羅の王子でしたが、八種の神宝を持って渡来し、但馬国に定住したと伝えています。また、八種神宝を八前大神として祀っており、延喜式では八座とされました。

アクセス
鉄道・バス
JR山陰本線豊岡駅・江原駅から全但バス「出石」行き鳥居下車徒歩7分
飛行機
但馬空港から空港連絡バスで豊岡駅前下車、以下鉄道・バスに同じ
道路
舞鶴若狭自動車道・福知山ICから国道9号、国道426号を経由で約40km
播但連絡道路・和田山ICより約25km

近隣
豊岡市出石伝統的建造物群保存地区
出石城跡
出石家老屋敷
伊藤清永美術館
辰鼓櫓
明治館
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石鎚神社

石鎚神社

所在地 愛媛県西条市西田甲797番地
主祭神 石鎚毘古命（石土毘古命・石鎚大神）
社格等 県社・別表神社
創建 奈良時代
本殿の様式 権現造
例祭 4月5日・10月5日
主な神事 お山開き（7月1日〜10日）

石鎚神社は日本七霊山の一つ西日本最高峰・霊峰石鎚山を神体山（神しずまります山）とする御社にて、社・口之宮、中宮・成就社、頂上社、土小屋遙拝殿と、４社をあわせて石鎚神社と称し、愛媛県西条市に鎮座し、現在も、永くの信仰をものがたるかのように、神仏混淆の色が、濃く残っています。

旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。

石鎚山総本宮と称し、宗教法人・石鎚本教の総本宮でもあります。

御神紋は丸に石の字。

祭神
石鎚毘古命（古事記では石土毘古。石鎚大神とも称します）祭神は一柱ですが、智仁勇の三つの御神徳を表すために三体の御神像を祀っています。

三体の御神像奉斎及び御神徳
御祭神は、石鎚毘古命御一神ですが、次の三つの御神徳（神様のお蔭）を表すため、三体の御神像をお祀りしています。

＊玉持（たまもち）の御神像
（和魂・にぎみたま）仁の御神徳を表します。家内安全、病気平癒を守護されます。

＊鏡持（かがみもち）の御神像
（奇魂・くしみたま）智の御神徳を表します。農業、工業、商業、漁業の繁栄、学業の成就を守護されます。

＊剣持（つるぎもち）の御神像
（荒魂・あらみたま）勇の御神徳を表します。勇気、忍耐をすすめ、悪事を除き、危機を守護されます。

由緒
石鎚山は古くから日本七霊山の一つとして名高く、日本霊異記には「石鎚山の名は石槌の神が坐すによる」とあります。

石鎚信仰の母体、西日本最高峰・霊峰石鎚山（1982メートル）は、一千三百年余の昔、役の行者（役小角）によって、開山されました。

その後、寂仙菩薩が石鎚蔵王大権現と称えて深く信仰、山路を開き、登拝者を導き、常住社（今の中之宮、成就社）を創立しました。

その後､上仙大師、光定大師等の高僧が、四国八十八ヶ所第六十番札所の横峰寺、同じく第六十四番札所の前神寺を創立、石鎚神社の別当寺となって、神仏習合・修験の道場として繁栄して幕末、明治維新を迎えました。

かつて、弘法大師も石鎚山で修行したと伝えられ、桓武天皇、文徳天皇、武将としては、源頼朝、河野 家一族、豊臣家一族の厚い信仰があり、慶長十五年、豊臣秀頼公により、中之宮成就社が御造営されましたが、明治二十二年の火災により焼失しました。(現在の成就社は、昭和五十五年十一月十三日、災禍にみまわれ焼失、昭和五十七年六月二十日に復興、御造営されました。）
桓武天皇の勅願によって建立された前神寺には、文徳帝・高倉帝・崇徳帝・後醍醐帝など歴代天皇が納めた仏像や経巻が伝わっています。

また興国3年（1342年）には後村上天皇が朝敵退散を祈願するために勅使を遣わしています。

また、伊予の領主となった福島正則も参籠し、歴代西条藩主・小松藩主も厚く遇し、寛文年間よりは、西条藩主、小松藩主の信仰、特に厚く、社殿の修理、神器、神宝の奉納が数々ありました。

明治になると、明治天皇の大命により、神仏混淆が禁止され、前神寺と横峰寺は廃され、前神寺の境内は石鎚神社の本社となり、横峰寺は西の遙拝所とされ、純粋な神社と定められ、県社の社格に列せられていました。

その後、大東亜戦争の終了と共に、全国の神社は、神社本庁に包括される宗教法人となり石鎚神社は、従来の官国弊社と同格の別表神社という待遇を受けました。

なお、前神寺は明治12年、塔頭寺院の医王院と合併し、前上寺として復興しまし、同40年、旧称に復しました。

また、横峰寺は大峰寺として復興し、明治42年、旧称に復しました。

戦後は神社本庁に属して、別表神社に加列。同時に石鎚信仰の「神仏混淆」という特殊性等を生かすために、石鎚神社の傘下宗派として、宗教法人石鎚本教を創立しました。

これにより、神社のみでは発行できなかった教師免状や、教会設立の便宜を図ることができるようになり、国内はもとより、遠く海外まで信徒、崇敬者の輪が広がり、神社、本教一体となって発展し、現在に至っています。

年中行事
2月3日　星祭り
4月5日　春季例大祭（桜まつり）
7月1日〜10日　お山開き
10月5日　秋季例大祭（秋祭り）

石鎚神社最大の御祭儀であります『霊峰石鎚山お山開き大祭』が７月１日〜１０日までの１０日間『石鎚神社頂上社』を中心に『中宮成就社』・『土小屋遙拝殿』・『口之宮本社』の四社におきまして執り行われます。

この１０日間は、お山の生命力が最も旺盛なる時、｢霊気満々｣の時といわれ、お山の霊気に触れて、石鎚大神様の御神徳を戴き、｢たましいのリフレッシュ・たましいのよみがえり｣ができるといわれています。

頂上社の開いている期間は　5月1日〜11月3日迄です。　（お守りやお札を売っている授与所も同じです）
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石津神社

石津神社

所在地 大阪府堺市堺区石津町1丁15-21
主祭神 八重事代主神 大己貴神 天穂日神
社格等 式内社
創建 孝昭天皇7年

石津神社（いしづじんじゃ）は、大阪府堺市堺区にある神社です。

式内社石津太神社（いわつのおおじんじゃ）に比定されます。石津太神社については、同市西区浜寺石津町の石津太神社（いわつたじんじゃ）も論社となっており、元々はどちらかが本社、どちらかが御旅所か分社であったと考えられています。両社とも八重事代主神（戎神）降臨の地として、「日本最古の戎宮」を称しています。えびす神は一般的に耳が遠いとされており、石津神社では、本殿横に木槌で叩いて願い事を唱える板が設置されています。大祓（おおはらえ）の時期には茅の輪が備えられます。

祭神
八重事代主神、大己貴神、天穂日神を主祭神とします。境内社に、野見宿禰を祀る宿禰神社と菅原道真を祀る天満宮があります。

なお、明治時代に六所神社を合祀したため、同社の祭神であった誉田別神、伊邪那美神、白山比賣神、水分神、高野神、高龗神も祀っています。

歴史
社伝では、八重事代主神が五色の石を携えてこの地に降臨したとしており、そこから石津の地名ができたといいます。孝昭天皇7年8月10日に勅願により創建され、垂仁天皇の時代に天穂日命の子孫である野見宿禰を神主としたとしています。

八重事代主神が携えた石は神社の前に埋められており、天変地異のあるときには地面から出て浮き上がると伝えられる。

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石切剣箭神社

石切剣箭神社

所在地 東大阪市東石切町1-1-1（本社）
東大阪市上石切町2丁目（上ノ宮）
主祭神 可美真手命（本社）および饒速日尊（上ノ宮）
社格等 村社
創建 神武天皇二年（伝）
例祭 10月21日

石切剣箭神社（いしきりつるぎやじんじゃ）は、大阪府東大阪市にある神社です。 延喜式神名帳に記載されている河内郡の式内小社。「石切剣箭神社二座」。

歴史・概要
通称「石切神社」。俗に「石切さん」として親しまれ、拝殿と神社入口（百度石）の間を行き来する｢お百度参り｣はご利益があるとして全国的にも有名となっています。また、「デンボ（腫れ物）の神様」として知られています。ただし、腫れ物の治癒に卓効があるとして信仰されるようになったのは昭和時代になってからです。

伝記上の創建は、神武天皇二年に、宮山の上之社（上ノ宮）が建てられたとされています。さらに、崇神天皇の代に下之社に可美真手命が祀られたとされています。 実際の創建年月は、過去に戦乱で神社が焼失し、資料が残っていないため不明です。

当初は上之社が本社でしたが、明治5年（1872年）6月に上之社を合祀し、下之社が本社となりました。同年12月に上之社を分離して村社に列しました。明治40年11月に再び上之社は本社に合祀され、昭和47年（1972年）3月に跡地に上ノ宮を再建しました。

現在の祭神は「饒速日尊」（上ノ宮）および「可美真手命」（本社）。

物部氏の有力支族である穂積氏が祭神を祀ったとされ、物部氏ゆかりの神社です。

本社の南に大きな山門があり、屋根上には劔箭が天をさしています。

祭事
4月14日〜16日　石切講の大祭り
8月 3日・ 4日　夏の祭り　大幣撓神事
10月21日・22日　秋期大祭 （宝物館が一般公開されます）

交通アクセス
本社
近鉄けいはんな線 新石切駅から徒歩。
近鉄奈良線 石切駅から徒歩。
上ノ宮
近鉄奈良線 石切駅から徒歩。
本社から東へ約1km、近鉄奈良線のガードをくぐって坂道を登る。
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伊弉諾神宮

伊弉諾神宮

所在地 兵庫県淡路市多賀740
位置 北緯34度27分36秒 東経134度51分08秒
主祭神 伊弉諾尊・伊弉冉尊
社格等 式内社（名神大）・淡路国一宮・官幣大社・別表神社
例祭 4月22日
主な神事 除虫祭

伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）は、兵庫県淡路市（旧津名郡一宮町）多賀にある神社です。式内社（名神大）、淡路国一宮で、旧社格は官幣大社。

かつての「一宮町」の名は、この神社が一の宮であることに拠っていました。通称「いっく（一宮）さん」

ここは正月になると初詣客で賑い、時間帯によっては歩けなくなるほどになります。

祭神
日本神話の国産みに登場する伊弉諾尊、伊弉冉尊を祀っています。

由緒
『日本書紀』・『古事記』には、国産み・神産みを終えた伊弉諾尊が、最初に生んだ淡路島多賀の地に幽宮（かくりのみや）を構えそこに鎮まったと記されています。その幽宮がこの神社の起源です。伊弉諾尊の幽宮遺跡と伝わる場所は、この神社の他に滋賀の多賀大社があります。

古代には、淡路島神、津名神、多賀明神などと呼ばれていました。大同元年（806年）に神封13戸が充てられました。貞観元年（859年）、神位一品が授けられました。延喜式神名帳には「淡路国津名郡 淡路伊佐奈伎神社」と記載され、名神大社に列していまする。平安時代末期より淡路国一宮とされるようになり、一宮大神とも呼ばれるようになりました。

明治4年に国幣中社に列格し、明治18年官幣大社に昇格しました。それまで伊弉諾尊のみを祭神としていましたが、昭和7年に妃神の伊弉冉尊を合祀しました。昭和29年、それまでの伊弉諾神社から現在の伊弉諾神宮に改称しました。

施設
境内には、樹齢800年から900年と推定される県指定天然記念物の「夫婦の大楠」のほか、香木伝来の石碑があります。

境内社として根神社・竈神社・鹿島神社・住吉神社・岩楠神社があります。岩楠神社は夫婦の大楠の根本にあり、子授け・安産の神として信仰されています。

周辺情報
兵庫県立淡路香りの公園（隣接）
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伊佐須美神社

伊佐須美神社

所在地 福島県大沼郡会津美里町字宮林甲4377
位置 北緯37度27分24秒 東経139度50分26秒
主祭神 伊弉諾尊、伊弉冉尊、大毘古命、建沼河別命
社格等 式内社（名神大）・国幣中社・岩代国一宮・別表神社
創建 伝紀元前88年（崇神天皇10年）
例祭 9月15日

楼門伊佐須美神社（いさすみ じんじゃ）は福島県会津美里町にある神社です。

由緒
社伝では、紀元前88年（崇神天皇10年）、四道将軍大毘古命と建沼河別命の親子が蝦夷を平定するため北陸道と東海道に派遣された折、出会った土地を「会津」と名付け、天津嶽山頂に、国土開拓の祖神として諾冉二神を祀ったのが起源といいます。その後、博士山、明神ヶ岳と移転を繰り返し、552年（欽明天皇13年）に現在地に遷座し、大毘古命、建沼河別命を合祀したとされています。

以後、奥州二宮、名神大社として、また会津総鎮守として中世、近世を通じ領主、住民の崇敬を受け、現在に至っています。1873年（明治6年）には国幣中社に列せられました。

祭神
伊佐須美大明神（伊弉諾尊、伊弉冉尊、大毘古命、建沼河別命）

祭事
4月15日：鎮火祭
4月29日：太々神楽
7月12日：御田植祭
9月1日〜17日：例大祭
9月15日：渡御祭
11月23日：秋祭

境内外社
相殿
祭神：塩釜大神、八幡大神
会津大国魂神社
祭神：会津大国魂神
例祭：5月15日
菅原神社
祭神：菅原道真
奥宮（会津美里町西本字大岩明神ヶ岳山頂）

文化財

朱漆金銅装神輿（重要文化財）

名所・旧跡
境内には、東北一の広さを誇る「あやめ苑」があり、約150種、10万株のあやめを見ることが出来ます。


年表
＜＞は関連事項

崇神天皇時代：大毘古命、建沼河別命の親子が諾冉二神を祀る（伝説）
552年（欽明天皇13年）：現在地に遷座、大毘古命、建沼河別命を合祀
1578年（天正6年）：天海僧正、母の病気平癒を祈願し境内に檜を植える（伝説）
1868年（明治1年）3月：＜神仏分離令＞
1871年（明治4年）5月14日：＜社格制度制定＞
1873年（明治6年）6月13日：国幣中社に列せられる

交通

鉄道
最寄駅：会津高田駅（徒歩15分）

バス
横町（徒歩5分）
文殊堂前(徒歩3分)　会津若松駅から高田方面約30分
会津バス

その他
駐車場 : 有り
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生田神社

生田神社

所在地 兵庫県神戸市中央区下山手通1丁目2-1
位置 北緯34度41分41秒 東経135度11分26秒
主祭神 稚日女尊
社格等 式内社（名神大）・官幣中社・別表神社
創建 神功皇后元年（201年）
本殿の様式 春日造
例祭 4月15日

生田神社（いくたじんじゃ）は、兵庫県神戸市中央区にある神社です。式内社（名神大）で、旧社格は官幣中社。

かつて、現在の神戸市中央区の一帯が社領であり、これが「神戸」という地名の語源となりました。地元では「生田さん」として親しまれており、初詣時期にはもちろん、それ以外の時期にも参拝客が絶えません。

祭神は稚日女尊（わかひるめのみこと）です。「稚く瑞々しい日の女神」を意味し、天照大神の幼名とも妹とも和魂であるとも言われています。

歴史
201年に神功皇后の三韓外征の帰途、神戸港で船が進まなくなった為神占を行った所、稚日女尊が現れ「吾は活田長峡国に居らむと海上五十狭茅に命じて生田の地に祭らしめ。（＝私は“いくた”の“ながさの国”に居りたいのです。“うなかみのいそさち”に命じて生田の土地に祀らせて欲しい）。」との神託があったと日本書紀に記されています。

当初は、現在の新神戸駅の奥にある布引山（砂山（いさごやま））に祀られていました。799年（延暦18年）4月9日の大洪水により砂山の麓が崩れ、山全体が崩壊するおそれがあったため、村人の刀祢七太夫が祠から御神体を持ち帰り、その8日後に現在地にある生田の森に移転したといわれています。

平城天皇の806年（大同元年）には「生田の神封四十四戸」と古書には記され、現在の神戸市中央区の一帯が社領であった所から、神地神戸（かんべ）の神戸（かんべ）がこの地の呼称となり中世には紺戸（こんべ）、近年に神戸（こうべ）と呼ばれるようになりました。

神階は859年（貞観）元年に従一位まで昇りました。延喜式神名帳では「摂津国八部郡 生田神社」と記載され、名神大社に列し、月次・相甞・新甞の幣帛に預ると記されています。

近代社格制度のもとで1871年（明治4年）に県社に列格し、その後1885年（明治18年）に明治天皇の西国巡幸の際、初めて官幣社に列し官幣小社に、1896年（明治29年）には官幣中社に昇格しました。

社殿は、1938年（昭和13年）の神戸大水害、1945年（昭和20年）の神戸大空襲、1995年（平成7年）の阪神・淡路大震災など何度も災害等の被害に遭い、そのつど復興されてきたことから、「蘇る神」としての崇敬も受けるようになっています。

伝説・伝承
延暦18年の大洪水の際、社の周囲には松の木が植えられていましたが、全く洪水を防ぐ役割を果たしませんでした。その故事から、今でも生田の森には1本も松の木は植えられていません。また過去には能舞台の鏡板にも杉の絵が描かれ、元旦には門松は立てず杉飾りを立てます。

元あった布引丸山（または砂山とも呼ばれる）場所には旭の鳥居という一の鳥居があり初日の出の日であっても影が出来ない鳥居があるとされています。

境内
鳥居の向こうに楼閣、本殿がありますが、他にも脇社として蛭子神社および稲荷社、弁天池などがあります。また、「謡曲生田敦盛」の碑や、地元飲食店や食品間連企業などの寄付で作られた包丁塚、震災復興祈念碑、楠の神木があります。柱に書かれた寄進者名には、ホテルあるいは海洋関係の企業も多いです。

包丁塚は、1993年（平成5年）10月25日に建立されました。

境内北側に鎮守の森が広がっており「生田の森」と呼ばれています。

生田神社界隈
三宮駅の北西、繁華街にある東急ハンズに沿うように、一の鳥居があります。飲食店などの立ち並ぶ坂を山手に行くとすぐ次の鳥居があり、境内は周辺のにぎやかな街とは別世界の風があります。 境内には幾多の歌にも詠まれた「生田森」が残っており、かつては源平の戦場にもなった森が今では市民の憩いの場になっています。

秋とだに吹きあへぬ風に色かはる 生田の杜の露の下草（藤原定家　続後撰和歌集）
津の國の生田の杜に人はこで月に言とふ夜はのあきかぜ（中務卿宗尊親王　新後撰和歌集卷第五秋歌下）

周辺名所・旧跡・文化・観光施設
三宮神社
南京町
兵庫県公館
本願寺神戸別院
走水神社
神戸モスク
中華会舘（関帝廟）
北野町山本通
花隈城
新神戸ロープウェー
神戸市立布引ハーブ園
徳光院
北野遊歩道
相楽園
旧ハッサム住宅
神戸外国倶楽部
トアロード
いくたロード

交通
三宮駅
阪急神戸線・神戸高速鉄道東西線
阪神本線
神戸市営地下鉄神戸市営地下鉄西神・山手線
神戸新交通ポートアイランド線（ポートライナー）
三ノ宮駅 - JR西日本神戸線
三宮・花時計前駅 - 神戸市営地下鉄海岸線
それぞれ北西方面へ徒歩数分。

神社で行われた有名人の関連行事
1996年2月4日、アメリカ合衆国の歌手、シンディ・ローパーが阪神・淡路大震災の慰問と励ましのために節分の豆まきに参加しました。

2007年2月17日、女優の藤原紀香と、お笑いタレントの陣内智則の結婚式が行われました。なお、結婚式当日は混乱防止のために境内・駐車場への立ち入りを禁止して警備員・ガードマンを配置して厳重警備され、当日は一般非公開の形で式が執り行われました。
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生島足島神社

生島足島神社

所在地 長野県上田市下之郷中池西701
主祭神 生島大神 足島大神
社格等 式内社（名神大）・国幣中社・別表神社

生島足島神社（いくしまたるしまじんじゃ）は、長野県上田市にある神社です。

生島大神・足島大神の二神を祀っています。生島大神は生みの神、足島大神は満たす（足る）神とされています。社伝では、御名方命が出雲から当地へ下って来た時、両神が粥を奉仕したとあり、この伝承の通りであればこの地方の地主神と考えられます。しかし、宮中で奉斎される二十二座の中に同じ名前の二神があり、信濃国造の多氏らが国魂の神として勧請したものとみられています。

この神社は日本の中央にあるとされ、日本総鎮守とも称されました。

歴史
創建時期は不明ですが、平安時代初期の大同元年（806年）には時の平城天皇の神封戸の寄進があったとされているため、古来から存在していたのは間違いありません。延喜式神名帳では名神大社に列しています。

皇室や武将の崇敬が篤く、北条国時が社殿を営繕、真田昌幸・信之等の武将が神領を寄進し社殿を再建する等、崇敬を表しています。また、武田信玄が上杉謙信との戦いに際し奉じた直筆の願文（重要文化財）が現在も残されています。明治32年（1899年）には国幣中社に列せられました。

社殿
御神体は「土」または「酒」とされ、本殿の中は何もありません。古代からの信仰の形式をそのまま受け継ぐ神社です。

文化財
重要文化財（国指定）
生島足島神社文書
重要文化財（県指定）
歌舞伎舞台
摂社諏訪社本殿及び門
本殿内殿

交通
上田電鉄別所線下之郷駅下車。
かつては上田丸子電鉄西丸子線宮前駅が境内に隣接していました（1963年（昭和38年）廃止）。
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生國魂神社

生國魂神社

所在地 大阪府大阪市天王寺区生玉町13-9
主祭神 生島大神 足島大神
社格等 式内社（名神大）・官幣大社・別表神社
本殿の様式 生国魂造
例祭 9月9日

生國魂神社（いくくにたまじんじゃ）は、大阪府大阪市天王寺区にある神社です。式内社で、旧社格は官幣大社。難波大社ともいいます。地元では「いくたまさん（生玉さん）」と呼ばれています。

祭神
生島大神・足島大神を主祭神とし、相殿に大物主大神を祀っています。主祭神二神は宮中でも生島巫（いくしまのみかんなぎ）によって祀られ、歴代の天皇即位の際には国家の祭祀として二神を祀る「八十島祭」が行われました。

歴史
社伝では、神武東征の時、難波津に上陸した神武天皇が、国土の神である生島神・足島神を現在の大阪城付近に祀ったのに始まると伝えられます。『日本書紀』の孝徳天皇の条で「（孝徳天皇は）仏法を尊び、神道を軽んじた」とあり、その例として生國魂社の鎮守の森の木を切ったことが挙げられています。延喜式神名帳には「難波坐生國咲國魂神社 二座」と記載され、名神大社に列しています。

石山本願寺建立の際には、この生国魂神社を隣接地に遷座して建立したとも言われますが、だとするならば石山本願寺は生国魂神社の最初の鎮座地に存在したことになります。また、近年の研究によれば石山本願寺は豊臣期の大阪城の詰之丸に存在したとの説もありますが、これがもし事実ならば、生国魂神社の最初の鎮座地は豊臣期の詰之丸付近に相当する、現在の天守閣周辺ということになります。 戦国時代には、石山本願寺に隣接していたため石山合戦で焼失しました。天正11年（1583年）、豊臣秀吉が、大坂城を築城する際に現在地に社地を寄進して社殿を造営し、天正13年（1585年）に遷座しました。このときに造営された社殿は、「生国魂造」と呼ばれる、流造の屋根の正面の屋上に千鳥破風、唐破風さらにその上に千鳥破風と3重に破風を乗せるという独特の建築様式のものです。元和元年（1615年）の大坂夏の陣で炎上し、徳川秀忠が再建しました。

昭和20年（1945年）、太平洋戦争の空襲で焼失しました。戦後の昭和24年（1949年）、木造の本殿を再建しましたが、翌年のジェーン台風で倒壊。昭和31年（1956年）、鉄筋コンクリートで生国魂造の本殿を再建しました。

境内社
以下の11社の境内社があります。

皇大神宮
住吉神社
天満宮
鴫野神社（しぎのじんじゃ） -- かつては弁天島（現在の大阪ビジネスパークの位置）に祀られており、淀殿が篤く崇敬しました。淀殿死去の後は淀姫社と呼ばれるようになりました。弁天島の用地売収にともない生國魂神社内に遷座しました。現在も「女性守護の神」として信仰を集めています。市寸島比売（いちきしまひめ）、大宮賣神（おおみやひめのかみ）、淀姫神（よどひめのかみ）が祭神。
城方向（きたむき）八幡宮 -- 大坂城鬼門鎮護の社。大坂城の方を向いて北向きに建てられています。
家造祖（やづくりみおや）神社 -- 家造りの祖神を祀り、建築業者から崇敬されています。手置帆負神（たおきのおいのかみ）、彦狭知神（ひこさしりのかみ）が祭神。
浄瑠璃神社 -- 近松門左衛門ら文楽（浄瑠璃）関係者を祀っています。文楽だけでなく、広く芸能上達の神として信仰されています。
鞴（ふいご）神社 -- 鉄鋼・金物の神として、また、かまどの神として信仰されています。天目一箇神（あめのまひとつのかみ）、石凝土杼売神（いしこりどめのかみ）、香具土神（かぐつちのかみ）が祭神。
稲荷神社 -- 祐徳稲荷神社（佐賀県鹿島市）の御分霊。
源九郎稲荷神社
精鎮（せいちん）社 -- 元は表参道の蓮池に祀られていましたが、戦後、地下鉄工事のために蓮池が埋められることになり、境内に遷されました。事代主神（恵比須）、比�彗膺澄癖枦掘砲�祭神。

祭
生玉夏祭（いくたま夏祭）−7月11日〜12日
彦八祭−毎年9月の第1土曜日、日曜日
例祭−9月9日

文化財
算額　元文4年（1739年）　山口幸治郎奉納（復元）

文学作品
近松門左衛門の『生玉心中』は生國魂神社の境内が舞台です。『曽根崎心中』にも生國魂神社が登場しています。

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坐摩神社

坐摩神社

所在地 大阪府大阪市中央区久太郎町四丁目渡辺3号
位置 北緯34度40分51秒 東経135度29分55秒
主祭神 生井神 福井神 綱長井神 波比岐神 阿須波神
社格等 式内社（大）・官幣中社・別表神社
創建 神功皇后の御代
例祭 4月22日（花祭）
主な神事 懸鳥祭（12月2日）

坐摩神社（いかすりじんじゃ）は、大阪府大阪市中央区にある神社。正式な読み方は「いかすりじんじゃ」ですが、一般には「ざまじんじゃ」と呼ばれることが多いです。式内社、旧社格は官幣中社。近世以降、摂津国一宮を称しています。

大阪市の中心部、大阪市営地下鉄本町駅の南にある古い神社です。東本願寺難波別院（南御堂）の後ろ、阪神高速との間にあります。境内は東向きで、入口では大小3つの鳥居が横に組み合わさった珍しい「三鳥居」が迎えます。

住居守護の神、旅行安全の神、安産の神として信仰され、大阪・船場の守護神的存在です。社紋は白鷺。最終の神階は従五位下。

祭神
祭神の五柱を総称して、「坐摩神」と称しています。

生井神（いくゐのかみ）…井水の神（生命力のある井戸水の神）
福井神（さくゐのかみ）…井水の神（幸福と繁栄の井戸水の神）
綱長井神（つながゐのかみ）…井水の神（「釣瓶を吊す綱の長く」ともいわれ、深く清らかな井戸水の神）
波比祇神（はひきのかみ）…竃神（屋敷神。庭の神）
阿須波神（はすはのかみ）…竃神（足場・足下の神。足の神であり旅の神）
祭神の五柱の神は、『古語拾遺』等によると神武天皇が高皇産霊神・天照大神の神勅を受けて宮中に祀ったのが起源とされ、神祇官西院で坐摩巫（いかすりのみかんなぎ）によって祀られていました。

『延喜式』によれば、坐摩巫には都下国造（つげのくにのみやつこ）の7歳以上の童女を充てるとされ、西から来る穢れを祓う儀式を行うといわれています。なお、都下とはこの神社が最初にあった淀川河口の地で、摂津国の菟餓野（とがの、都下野とも書きます。現在の上町台地一帯）を指すと見られ、世襲宮司の渡辺氏はこの都下国造の末裔でもあり、滝口武者の嵯峨源氏の流れを汲むともいわれています。

「いかすり（ゐかすり）」の語源には諸説あるが、坐摩神社では、「居住地を守ること」という意味の「居所知」（ゐかしり）の転と説明しています。

歴史

神功皇后の創建
この神社の始まりは、神功皇后が三韓征伐より帰還したとき、淀川河口の地に坐摩神を祀ったことだといいます。今でも旧社地であった坐摩神社行宮には「神功皇后の鎮座石」と言われる巨石が祀られています。延喜式神名帳では摂津国西成郡唯一の大社に列し、住吉大社と同じく摂津国一宮を称しています。『万葉集』の中には、難波津から西国へ向かう防人が旅の安全を坐摩社に祈る歌があります。

渡辺津の守護神
創建以来のかつての社地は、新羅江・渡辺津・窪津といわれ栄えた淀川河口の港町（天満橋から天神橋にかけての間の東南、現在の中央区石町）でした。平安時代後期には源融にはじまる嵯峨源氏の源綱（渡辺綱）が渡辺津に住んでこの神社を掌り渡辺を名字とし、渡辺氏を起こしました。渡辺綱の子孫は渡辺党と呼ばれる武士団に発展し、港に立地することから水軍として日本全国に散らばり、瀬戸内海の水軍の棟梁となりました。

渡辺津は窪津ともよばれ、京からの船が着く熊野古道の基点でもありました。熊野三山への参詣道沿いに立っていた「熊野九十九王子」のうち、最初の「窪津王子」はこの坐摩神社行宮の場所にあったと思われます。

船場への移転
天正11年（1583年）、豊臣秀吉の大坂城築城に当たり現在地に遷座しました。現在の鎮座地の地名は「久太郎町四丁目渡辺」ですが、かつては「渡辺町」でした。地名も神社ごと移転させられたわけです。1988年（昭和63年）の地名変更の際に「渡辺町」は統合されて消える予定でしたが、渡辺姓の末裔で作る「全国渡辺会」が渡辺の名のルーツである渡辺町の消滅に対し反対運動を起こし、結局、丁目の次の番地の変わりに「渡辺」の名が残されることとなりました。

船場への遷座後は、大坂の中心ということもあり多くの物売りや見せ物が門前に集まりました。特に古着屋が多く、「坐摩の古手屋」として名高く「古手買」という落語の演目もあります。この神社の近くで後の「そごう」が古手屋として生まれ、船場が繊維の町として発展するきっかけになりました。また西横堀川沿いには陶器問屋が並び、そのきっかけもこの神社でした。

明治以降
1936年（昭和11年）に官幣中社に列せられ、新社殿が造営されました。1960年（昭和35年）、空襲で焼けた社殿を復興。今も陶器祭りが行われています。


施設

境内に大阪府神社庁があり、神社庁のビルが当社の社務所を兼ねています。

境内社：陶器神社、繊維神社（両者とも、この周辺の陶器問屋、繊維問屋の守護神）、相殿神社、天満神社、大國主神社、大江神社、稲荷神社

摂外社： 坐摩神社行宮（祭神：豐磐間戸神、奇磐間戸神）、大隅宮（いずれも大阪市中央区石町）
境外末社・浪速神社（祭神：坐摩